第四零六章 岁月无情天地焕（七） (第3/3页)

  “这又需要每个人都能够知道自己喜欢什么、擅长什么、有什么能力。”

    “怎么才能让每个人都知道自己喜欢什么、擅长什么、有什么能力呢？”

    “这就需要每个人都能满足最基本的需求，将民之三患解决，使饥者得食物、寒者得衣、劳者得息。”

    “然后才能够学习，知晓自己的喜好、擅长、能力。”

    “那么，怎么样才能够让饥者得食、寒者得衣、劳者得息呢？”

    “这天下有贫有富、饥者不得食、寒者不得衣、劳者不得息的本源，又是什么呢？”

    “解决不了这个本源，那就永远不能让人各尽所能、各负其责、各喜其劳。”

    “做不到以上，便又不可能达成民之所欲。”

    “不能让天下人自由选择自己所欲，那么这就是虚假的达成了民之所欲、天之所志、民主君神。”

    “每个人可以自由选择自己所欲，是兼民之所欲的基础。”

    当他推论到这一步，其实已经触摸到了那层可怕而真实的面纱。

    为何民有三患，饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息？

    又为何会有人可以撞巨钟、击鸣鼓、弹琴瑟、吹竽笙，食鼎烹油？

    其实，索卢参开始思考的这个问题，换一种说法，叫做《论人类不平等的起源》。

    索卢参已经想到了这里，也隐约觉察到了问题的本源，但他暂时不准备向下去想了，因为这可能是一个需要穷究一生才能得以解决的问题。

    他此时想到的，还是适的那番话，那番关于“因为我们研究治政、军事、战争；所以我们的下一代，可以有机会研究九数、几何、机械、造船、稼穑、百工”的话。

    本源是一个问题，而本源之外的天志技巧，又是另一个问题。问题的关键，是解决，而不是解释。

    现在，他远行万里，来到了这一处不亚于诸夏中土的国度，所要做的不仅仅是去思索去解释这一切的本源，更要学会那些有助于实现乐土的技巧。

    这……正是他疑惑于该往何处去的根源。

    是去占星、天文、几何更发达一些的西王母之国？

    还是去九数、军阵、百工、机械更发达一些的希腊？

    亦或是留在这里学习造船、铜艺、建筑？

    这都是可以学习的，这都是可以助于达成“民之所欲”的乐土天下的。

    再说三年之期已到，巨子年迈，三年杳无音讯，是不是先行回去，等到以后再来？

    巴别塔的废墟之前，索卢参犹豫许久，终于召集了所有墨者，共商大义，说出了自己的想法。

    激烈的讨论之后，众人表决，达成一致。

    五日后，索卢参将这三百余人分开，卖掉了所有的丝绸、染料、工艺品和玻璃珠，甚至拿出了三十支火枪和六桶火药，从总督那里换取了足够的大流克金币。

    他亲率百人前往希腊。由擅长九数天文的一些人，前往西王母之国。剩余的人，在每个人分了数量不菲的金币后，让他们留在此地，或是加入造船厂、或是学习建筑、或是以雇佣兵的身份加入到海军之中，看看这些人到底是怎么打海战与航海的。也或者，拿着那些钱，在这里正常的生活，也足够一段时间。

    在这期间，除了墨者的生活学习成组织且必须按照规矩来之外，其余人一切自由，甚至可以娶妻生子只要本地人愿意。

    他约定了六年的时间，让分开的众人收集学识、誊写知识、记录技巧，五年后在巴比伦再见，愿意返回中土的，他会带他们回家。

    三个月后，索卢参站在以弗所雄壮的阿尔忒弥斯神殿之前，询问着同行的蓝马和那几名斯巴达奴隶，问道：“还有多远达到你们的家乡呢？”